山西境内的楼塔建筑数量丰富，而且规模宏大，建筑手法精湛，是我国楼塔建筑中一笔宝贵的财富。山西的建筑艺术蔚为辉煌，寺院、高塔数量之多、艺术之精，也堪独步华夏，享有“中国古代建筑博物馆”之美誉。楼塔中有闻名于世的纯木结构的鹳雀楼、应县木塔等，还有砖石结构的五台山大白塔、晋祠的舍利生生塔等。这些古塔名楼是三晋大地上立体的历史画卷，是中国古代建筑艺术史中不可或缺的璀璨华章！
在晋祠圣母殿便瞅见一个塔尖在晋祠西南角上巍巍然耸立。穿过一片池塘，那池塘未知何名，水气蒸腾；路过一堵爬满爬山虎的墙，那爬山虎在阴历五月问绿意森森，绿意张扬放肆，跃跃欲动，似从墙上作势下扑攫人。走一条不宽的路，路东有高高的红墙，墙下有几树细碎的白花亦不知花名，花与墙相映，那红那白都生动鲜活。路微一转，就到了塔下。
这是舍利生生塔，它位于祠区南瑞奉圣寺北的浮屠院中，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年 （1751年） 重建。此塔是中国清代砖塔中的佳作，塔身高38米，8角7层，玻璃剪边，轮廓秀美，挺拔壮观。塔内设有螺旋蹬道，可登塔顶，一级塔门匾题“形明动化〞四字，二级以上每级均有砖匾四块，共二十块嵌与塔壁上，这些匾额均系杨二西之作原塔内每层均有佛像。层开4门8窗，凭窗远眺，晋祠内外美景一览无余。在夕阳西下时欣赏宝塔，还会出现一天云锦、满塔光辉的壮丽景观，绚景被誉为“宝塔披霞”。
据传释家牟尼圆寂后，其骨灰形成各色晶莹的珠子，佛家称‘“舍利子”，其中一粒埋于塔下，乾隆帝年重建此塔时，发现有许多舍利子,如今一粒变成千百粒，莫非是“佛门有灵，生生不竭”？于是叫做“舍利生生塔”。该塔创建于隋代开皇年间（公元589-604年），宋代重修，但到清初已毀塌严重。奉圣寺和尚善修决心重修此塔，他四处化缘，终于得到足够的资金，于乾隆帝十六年（公元1751年）重建。最初是唐高祖李渊为功勋显赫的大将尉迟敬德所修别墅。唐高祖武德五年，即公元622年，敬德将军为立佛堂，超度众生，便将自己的别墅捐献出来，改为寺庙，全名十方奉圣禅寺，又名释迦厂。
舍利生生塔还有些神异之事：旧时塔顶，生有一棵茶树。塔巅高凌霄汉，塔身空虛，草木不生，而茶树竟生其上，令人不得其解。茶树何时出现、又是怎样长上去的，这些一概不知。据说历经荒旱、田苗尽槁时，树仍不改其常。登塔仰观，不可得见那茶树；遥而望之，依稀见茶树枝干交加。塔顶茶树色泽深绿而光滑，经冬不脱叶。开花时香味浓烈，登塔时到一层便可以嗅到。土人称之为浮屠茶，但是没有人可以采得到茶叶。
塔院西侧的这座情趣特别的院落叫留山园。园内两个凉亭，一个叫留山亭一个叫伴云亭。相传，明嘉情三十七年（公 元1558年)悬瓮山向东移动两个多时辰，在距留山亭不远的地方止步不前，后人在此建亭，取名留山亭。伴云亭是在原伴云洞遗址建造故名。此二亭均为1984年重建。伴云亭对面这一巨型明壁，宽约7米，壁上砖刻《柏月山房记》是杨二西的作品，全文共186个字，宇大5寸见方，笔势流畅，挥洒俊逸，是珍贵的书法和砖雕艺术品。
此外奉圣寺内还有尉迟敬德歇息的“挂甲松”以及将军亲手栽种的“松柏杆揪”和充满神奇色彩的复生槐等珍贵古木。总之，奉圣寺的人文内涵极为丰富。
近日，省文旅厅公布了《山西省龙头景区建设工作方案》，方案指出龙头景区按照世界级旅游景区标准、建设国际知名文化旅游目的地要求。晋祠天龙山景区，将以再现“锦绣太原城”盛景为目标，以晋祠、天龙山为主体，带动龙山、蒙山、太山、太原古县城、汾河景区、晋阳湖公园、太原植物园、晋商博物院等景区景点一体化发展，打造知名城市旅游目的地。在提升内容方面，将修复晋源水系生态，创建国家5A级景区；挖掘历史文化资源，建设中国北方第一园林；打造旅游演艺项目；在景区周边建设度假型酒店和特色民宿，建设餐饮、小吃聚集的美食街区等。
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