探秘西游记、寻找花果山、传播好文化、弘扬正能量！
2021年10月8日，山西娄烦县迎来一批特殊的客人。《古国娄烦 大圣故里》——山西省娄烦县喜迎吴承恩西游记研究会年会专家、学者、嘉宾莅临指导。
2021太原《西游记》学术研讨会暨第十八届《西游记》论坛10月6日至 8日在太原隆重举办，会议由吴承恩西游记研究会、西游记网和国际西游记研究会，会同20多个单位和企业共同举办。
娄烦县委书记李树忠
娄烦县委副书记、县长景博
县委常委、常务副县长闫伟
县委常委、副县长庞娟
娄烦县委、县政府的领导们高度重视本次会议，娄烦县委书记李树忠， 娄烦县委副书记、县长景博，县委常委、常务副县长闫伟，县委常委、副县长庞娟出席了本次会议，并精心安排了会议代表们在娄烦考察的有关事宜，受到与会代表们的一致好评。
西游记故事的发祥地即是山西娄烦。究其与娄烦渊源，主要有以下四方面。
一是历史有记载。早在明朝万历年间《静乐县志》记载：“孙行者，楼烦人”(当时楼烦属静乐县)；清代康熙年间《静乐县志》记载：“南乡近龙和者有花果山，附之以‘水帘洞’，谓孙行者，楼烦人”。明末清初大学者傅山先生在他的著作《傅山全集》中也曾记载“孙悟空，是山西静乐人(当时楼烦属静乐）”。
二是文物能佐证。娄烦花果山清凉寺有一口庙钟，铸于明代弘治十一年，钟上刻有唐僧师徒西天取经的浮雕像。在潘家庄村花塔寺也有一口庙钟，铸于明代弘治八年，不仅刻有西游记浮雕像，而且还有大圣堂村和大圣的文字记载。据历史考证，这两口钟的铸钟时间比《西游记》作者吴承恩出生都早，这说明吴承恩实乃西游故事的总编撰和集大成者，在此之前西游故事已在娄烦大地上传承。
三是民间有说法。大圣堂、道人沟、花果山、猴王庙、普净寺、白龙庙等地名、古迹众多，为娄烦蒙上了神秘而又传奇的色彩。在当地有一个古老的传说，很久以前潘家庄村有村民孙大庆，武艺高强，在考武状元时，因考场腐败而未被录取，他怀恨在心，决心造反，恰巧这里连年干旱，民不聊生，于是率众揭杆而起，在花果山占山为王，还训练了很多猴子作为猴兵，因此人们称他为美猴王，后来被朝廷招安，但他没有去做官，而是到花果山清凉寺出家当了和尚，法名悟空，人们称他为孙悟空。
四是逻辑能推理。太原在历史上政治地位最高的时候是唐朝，李渊从太原起兵，夺得天下，建立大唐。当时西京长安、东都洛阳、北都太原，可见太原政治地位不一般，而在隋唐的时候，娄烦就是皇家养马的地方，从这样一种角度讲，《西游记》中孙悟空最高的职务无非就是给皇帝养马，被封为“弼马温”。鉴于娄烦县与《西游记》有着深厚渊源，2005年国家文化部在大圣堂村立了“西游记故事发祥地标志碑”，并铭刻了“西游故事厥萌于此，花果悟空遗迹在兹”。可以说，古国娄烦即是大圣故里、西游源头。
此次会议在会长杨兆清博士主持下，紧紧围绕《西游记》与中国梦、《西游记》与思维创新、《西游记》与康养、《西游记》与旅游文化 《西游记》与高科技等主题进行了大会发言。会议共收到论文20余篇，大家一致认为《西游记》作为中国古典文学的四大名著之一，具有极高的文学和艺术价值，蜚声海内外 。大家通过研究《西游记》，渴望找回人类祖先的伟大精神--追求自由的精神并且开拓进取，寻找更大的自由，造福人类，贡献社会。
“孙猴子是咱娄烦人”。山西省娄烦县的人都这么说。有此一说，并非空穴来风。明万历三十九年《静乐县志》载“孙行者，娄烦人”。中国古典名著之一《西游记》中的这个神通广大，鲜活灵动的美猴王孙悟空的生活原型就来自黄土高原的山西省娄烦县。
娄烦，春秋战国时期，古楼烦国曾在此立国。它与《西游记》有着说不完道不尽的渊源。古代的娄烦庙宇林立，几乎村村都有寺庙，其中娄烦镇的三教寺、西街的禅院寺盐市崖的崇文寺、周洪山的普净寺、花果山的清凉寺 , 双井的宝峰寺等规模宏大，大雄宝殿、万佛殿、罗汉殿、地藏菩萨殿、天王殿、关帝庙、伽兰庙等几乎每个寺里都有。所有这些，都给《西游记》故事的民间创作提供了基础。
娄烦县花果山西南部20公里是海拔2700米的云顶山。云顶山至今森林茂密，飞瀑流泉，怪石嶙峋。娄烦县民间流传着许多唐僧等师徒四人西天取经路经这里时孙悟空降妖伏魔的神奇故事。大自然形成的孙悟空升天石、猪八戒坐化石、通天河千年老鼋石，天工神造，呼之欲出。从这些情况看，曾经是唐、宋时期“监牧”所在的古楼烦(今娄烦)花果山，确实就是早期“西游记”故事中的“孙行者故乡”。在娄烦县至今还保存着一所始建于北周，兴盛于唐代，宋、金、元、明、清各代都进行过修葺的庙宇 “ 三教寺 ” 。寺内供奉着佛祖释迦牟尼、道祖太上老君和儒祖孔子的塑像，这样的庙宇在全国并不多见，《西游记》所表现的 “ 三教合一 ” 倾向，应该是具备这种独特的地区环境与文化氛围的反映。
正如娄烦县委书记李树忠所言，娄烦是大圣故里，因为历史有记载，文物有佐证， 民间有说法， 逻辑可推理。
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