晋祠——智伯渠

太原是国家历史文化名城，一座有2500多年建城历史的古都，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的历史古城。这里地处黄河中游，支流汾河贯穿本市，成为三晋文明的发源地之一，创造了灿烂辉煌的文化，形成了深厚的人文底蘊。晋祠博物馆便是历史文化名城中的其一，在中国历史文化和人类建筑艺术上成为了一颗闪闪发亮的明珠。

晋祠博物馆里，有一条横贯东西的河流。它垒石夹岸，碧水涟涟，终年不冻，莎草常青，像一条翠绿的衣带，把全祠的许多景物连在一起。天光、云影、游鱼、浮萍、倒影……

1.智伯渠源远流长，是我国最早的有坝引水灌区典范

传说，这条河渠是春秋末年晋国的智伯瑶所开，所以就起名为智伯渠，又名海清北河。春秋末期，晋国世卿智伯瑶逼迫韩、魏两家与他联手攻取晋阳城，并开凿此渠引晋水围灌晋阳。因韩、魏两家倒戈，决开河堤倒灌智伯军营，智伯大败。之后赵、韩、魏三家又瓜分了晋国，这就是历史上有名的“三家分晋”。后人将智伯开挖的这个水渠加以修浚，成为灌溉农田的水渠。

智伯渠始于战国初年。它的拦河坝原来是为壅水攻城作战修筑的[注：郦道元在《水经•晋水注》 中记载着“昔智伯之遏晋水以灌晋阳。其川上溯，后人踵其遗迹蓄以为沼，…沼水分为二派，北渎即智氏故渠也。昔在战国，襄于保晋阳，智氏防山以水之，城不没者三版，…其渎乘高，东北注入晋阳城，以周灌溉。”晋阳在今山西太原西南三十里，晋祠东北十里，汾水之滨。]。《水经•晋水注》对这项工程的说明中最可注意的是防山以水之”、“蓄以为沼”和“其渎乘高”，的几点。防山，是在山谷拦河筑坝。坝筑成后，上游即形成蓄水库，这就是所谓的“沼”。蓄水后，库内水位升高，这时要开渠从库内引水，渠道位置自然较高，“其渎乘高”就是说的这个意思。正因为“乘高”，才有利于引水东下，水攻晋阳城。壅水灌晋阳是公元前四五三年的事情，战后若干年劳动人民“踵其遗迹”加固大坝，开渠引水灌田，变水害为水利，创造了原始的有坝取水枢纽。

2.智伯渠构成了一幅生动优美的山水长卷，也勾勒出晋祠独特的园林空间风貌

渠上建有小桥八座，形式各异，以连通两岸。另有流碧榭、真趣亭、不系舟、玉琼祠等园林建筑，或傍水而筑、或跨于渠上，构成一幅生动优美的山水长卷。晋祠之所以形成自由分散的布局方式，与智伯渠的存在有很大关系。从山门至圣母殿的主轴线与渠水交汇于会仙桥，由此水陆两组不同的空间流线相辅相成，勾勒出晋祠独特的园林空间风貌。

3.智伯渠成为划历史性的事件，并构建了属于自己的独特水文化。

智伯渠的修建是中国历史上划时代的事件，也是春秋和战国的分水岭，同时也标志着新兴的土地阶级登上历史舞台，推动了封建制度的确立。围绕智伯渠周边还有许许多多的传说故事和文物古迹，如晋祠“剪桐封弟”的故事，智伯渠上的“赤桥”也称“豫让桥”、“豫让击衣”，“金人渡河”等故事。

智伯渠水文化还有一个最大的特点，就是故事多围绕着“忠信”二字展开。水母娘娘的传说是“忠信”，“剪桐封弟”的故事讲的是“忠信”；张郎的故事也是“忠信”，“豫让击衣”更是“忠信”。可以说，水文化与人的精神道德是紧密联系在一体的。

“溉汾西千顷田，三分南七分北，浩浩同流，数十里淆之不浊；出瓮山一片石，冷于夏温于冬，渊渊有本，亿万年与世长清”。水滋养了生命，在人水和谐相处的漫长过程中，也创造了许许多多灿烂的水文化。